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人,“必须始终在自身之外寻求一个解放自己的或者体现特殊理想的目标,才能体现自己真正是人”。
“人类需要的是重新找到自己。”
5.
“五万名未经组织的群众队伍”自发地护送骨灰直至公墓,这生动地表现了人们对这位杰出的哲学家、文学家和社会活动家的尊敬和哀悼。
6.
萨特并不意识到自己是悲观、绝望的哲学家,他认为“希望是人的一部分”,在人类的“行动方式中始终有希望在”,说他在《存在与虚无》以后的著作中“再也找不到这种绝望了”,“我从未认真考虑过绝望可能作为一种属于我的品质”。
7.
然而他说终将“在希望之中死去”,深信当今“可怕的世界”在“漫长的历史演变中只是短暂的一瞬”而希望始终是鼓舞“革!命和起!义的支配力量之一”,也是他“对未来的概念”,因为:人们必须相信进步”。
8.
在他垂暮之年自知不久人世之际,他关注的人、道德、人道主义以及对人的遥远未来的期望。
9.
道德,应该基于“禁止人们利用人作为达到一个目的的东西或者工具的原则之上”。
10.
当“人是什么还没有得到确定”,我们都不是“完整的人”;而当“在努力斗争以期达到人的关系和人的定义的存在”的时候,人道主义是没有意义的;此时此刻我们只是把“人道主义视作我们身上优秀品质的经验,视作跳出我的自身而进入人——从我们的善良行动可以想见的人——的圈子的一种努力来实现”,只有等到人恢复人与人之间的“原始关系”即“兄弟关系”,等到“人真实地、完全的存在”的时候,“他和同时代人的关系以及他独自存在的方式”才可以称作“人道主义的目的”。
11.
在遥瞩人类的未来这个问题上,他似乎试图与……“人最终将成为真正全面的人”殊途同归。
12.
……
13.
……
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